В Польше нашли спровоцировавшее споры о вампирских могилах захоронение
. У шеи покойного был размещен ножHD: в Польше нашли спровоцировавшее споры о вампирских могилах захоронение
Останки, найденные во время раскопок на средневековом кладбище возле Домбрувно на севере Польши
На средневековом кладбище возле Домбрувно на севере Польши нашли старинную могилу, спровоцировавшую споры о вампирских захоронениях, пишет Heritage Daily. Находка была сделана в ходе археологических раскопок, ведущихся командой ученых и студентов из Гданьского университета. Руководитель проекта — археолог доктор наук Аркадиуш Коперкевич.
Как отметил Коперкевич, благодаря находкам на кладбище ученые получат ценные сведения о раннехристианской общине в регионе. Предположительно, здесь находилась деревянная церковь, которая была разрушена во время тевтонско-польского конфликта в 1414 году.
В ходе недавних раскопок нашли несколько могил, в которых людей похоронили по христианским обычаям: останки были размещены лицом с востока на запад, руки умерших были сложены на груди или в области таза. Кроме того, в захоронениях были найдены кремний, ножи, пряжки и монеты первой половины XIV века. При этом одна могила отличалась от остальных. В необычном захоронении под шеей умершего располагался нож, а в его грудь был вбит гвоздь, над тазом лежал осколок керамического сосуда.
Фрагмент керамики ученых не удивил. Подобные находки связаны с традициями по погребению недавно обращенных в христианство пруссов. «Такие осколки могли символизировать хрупкость человеческой жизни и тщету мирского существования в сравнении с Богом», — заметил Коперкевич.
Сложности возникли в отношении ножа. Острые металлические артефакты (клинки, серпы и т.п.), обнаруженные в могилах, обычно использовались как апотропеические объекты, то есть они предназначались для защиты от вредоносных сверхъестественных сил и от нежити. Такие находки неизбежно вызывают сравнения с так называемыми антивампирскими могилами. К примеру, с захоронением «Зоси», могилы женщины, упокоенной с серпом на шее и с замком на ногах. Нашли такую могилу на кладбище XVII века в польском Пене.
Тем не менее Коперкевич проявляет осторожность при трактовке новой находки. На его взгляд, местные прусские общины еще могли сохранить какие-либо традиционные обычаи, но это не означает, что они боялись вампиров и проводили языческие ритуалы. По его словам, к концу XIV — началу XV века на данных территориях уже прочно утвердились христианские похоронные обычаи. Церковный закон регулировал обряд погребения, а прилегавшие к церквям кладбища рассматривались как сакральное пространство.
«Сложно представить, чтобы кто-то, кого считали злом, был похоронен на церковном кладбище. Такие места охраняли в особенности. Если они осквернялись, то требовалось повторное освящение», — объясняет Коперкевич.
На его взгляд, необычные находки в могиле могли отражать верования, связанные с обстоятельствами смерти, переходные ритуалы или какие-то более широкие народные традиции, а не страх перед нежитью.
Какие мифы о вампирах были в Восточной Европе
Как в славянских мифах и легендах были представлены упыри, можно узнать из фундаментального труда историка Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» (издательство «Манн, Иванов, Фербер»).
Афанасьев уточнял, что вампиры в представлении славян состояли в «ближайшем сродстве» с ведьмами и оборотнями. Считалось, что ими становились после смерти колдуны, оборотни или любые отверженные церковью люди (самоубийцы, умершие от пьянства, еретики, проклятые родителями и богоотступники).
Например, историк рассказывал, как происхождение вампиров толковали малорусы. Они верили, что упыри рождаются в блуде ведьм с чертом или оборотнем (вовкулаком). По ночам упыри якобы выбираются из своих могил и принимают разные образы, а еще якобы могут летать, ездить на конях, поднимать шум, пугая путников, и проникать в дома, где пьют кровь у сонных людей, в особенности им нравится кровь младенцев. Считалось, что жертва вампира умирала.
Люди верили и в то, что если руки упыря были сложены крест на крест и окоченели, то в ход шли его зубы. Якобы они у такой нежити как стальные и могут разрушить любую преграду на пути. Например, говорилось, что упырь способен прогрызть двери, чтобы проникнуть в дом.
Спасением от этой напасти представлялся предрассветный крик петуха. Застигнутая врасплох нежить якобы исчезала или падала в бесчувствии.
Согласно болгарской мифологии, упыри появлялись так: в мертвое тело злодея вселялся нечистый дух. Не посчастливится стать вампиром и тому, через чей труп перепрыгнет кошка. Так что родственники старались охранять тела умерших, когда покойника оставляли в избе. Чтобы избавиться от упыря, его заклинали войти в кувшин. Далее сосуд запечатывали и сжигали.
Подробнее о вампирах в мифах, литературе и кино читайте по ссылке.
